July 8, 2021 · 00:04:59
There is a mitzvah to give the kohen much honor and if one shames him in his presence by speaking lashon hara he will be transgressing (Vayikra 21:8): "And you shall sanctify him". In regard to his honor not only is a kohen called up to the Torah reading first and the initial offer to lead the after-blessing, he also receives his portion of food and charity distribution first. Although it seems people are lenient nowadays the Mishnah Berurah suggests being careful with it. Additionally kohanim cannot serve a non-kohen and it is questionable if he can void this right therefore we should be stringent. In a situation where the work would be degrading to perform all would agree it shouldn't be done. Chofetz Chaim, Introduction (Asei) וְאִם עַל מִי שֶׁמְסַפֵּר הוּא כֹּהֵן, וְגִנָּהוּ בָּזֶה בְּפָנָיו, (ט) עוֹבֵר גַּם כֵּן עַל מִצְוַת עֲשֵׂה (ויקרא כ"א ח') דִּ ''וְקִדַּשְׁתּוֹ''. שֶׁנִּצְטַוֵּינוּ בָּזֶה לִנְהֹג בָּהֶן כָּבוֹד הַרְבֵּה, וְכֵיוָן שֶׁמְדַבֵּר עָלָיו לָשׁוֹן הָרָע אוֹ רְכִילוּת וּמְבַזֵּהוּ, בָּזֶה בְּוַדַּאי אֵינוֹ מְכַבְּדוֹ וְעוֹבֵר. Shulchan Aruch 201:2, Mishnah Berurah 11,13 לא יקדים חכם ישראל לכהן עם הארץ לברך לפניו דרך חק ומשפט כהונה אבל לתת לו החכם רשות שיברך אין בכך כלום. אבל כהן ת"ח מצוה להקדימו שנאמר וקדשתו לפתוח ראשון ולברך ראשון: אבל כהן ת"ח וכו' - וה"ה כששניהם אינם חכמים: וצ"ע למה אין נזהרין עכשיו להקדים לכהן לכל הנך מילי [מ"א וע"ש שמצדד למצוא קצת טעם למנהג ומ"מ לכתחלה בודאי יש ליזהר בזה]. Shulchan Aruch (Rema) 128:45, Mishnah Berurah 175 אסור להשתמש בכה